Ayn Rand und die liberalistische Schizophrenie!

Ayn Rand, die angebetete Prophetin des Libertarismus, und die verheerende, sozialkonstruktivistische Wirkung von Immanuel Kant.

Er widerspricht sich selbst mit seinem "Kategorischen Imperativ" und seiner Konzeption des freien Willens und des sozialen, symbolisch gesteuerten Tiers "Mensch" als rationales, selbstbestimmtes Wesen: https://www.youtube.com/watch?v=OGMcC_jewyE

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Ayn Rand On Immanuel Kant

Buy For The New Intellectual by Ayn Rand https://www.amazon.com/New-Intellectual-Philosophy-Anniversary-Signet/dp/0451163087/ref=…

Der Weihnachtsmann und der Blog der DGS

Der Weihnachtsmann im Sommer!

Blog der Deutschen Gesellschaft für Soziologie (DGS)

Seit dem 18. DEZEMBER 2017 !!!!!!!! hat sich kein akademischer Soziologe mehr eingefunden, um der außeruniversitären Wirklichkeit/Realität (Soziologen/Interessierte) schreibend zu begegnen!?

Wohlgemerkt es geht hier um die traditionsreichste Vergemeinschaftung von Soziologen, u.a. von Georg Simmel vor mehr als 100 Jahren mitgegründet!

Das letzte Angebot stammt von dem von mir verehrten Professor Jörg Strübing, der sich die Freiheit nahm, meine sozialrealistisch-wissenschaftlichen Beiträge und meine Kritik an seiner qualitativ-hermeneutischen Pseudowissenschaft NICHT freizuschalten.

Meine Kommentare zu seiner intellektuellen Leistung und seiner Zensur in meinem öffentlichen Blog, die er nicht verhindern konnte, sind ihm und der emotional-ideologischen Komfortzone der akademischen Soziologie wohl nicht bekommen!

Dann kam noch die Abspaltung der "Akademie für Soziologie" innerhalb der akademischen Soziologie dazu, die sich damit auch von der qualitativen Pseudowissenschaft distanzierte.

Das morsche Fundament, dem jede wissenschaftstheoretische und methodologisch konsequente und überzeugende Basis fehlt, ist dem Andrang von innen und außen nicht mehr gewachsen.

Natürlich werden vorerst INNERHALB der emotional-ideologisch abgeschotteten Komfortzone munter weiter literarische und journalistische Texte, der Postmoderne entsprechend, mit viel Getöse produziert als sei alles in bester Ordnung.

Pippi Langstrumpf muss irgendwann erwachsen werden!

Theorien der Gewalt

Meine Rezension bei Amazon!!

Für eine sozialREALISTISCH- wissenschaftliche Soziologie sind Macht und Gewalt die Basiskategorien, mit der die Steuerung sozialer Prozesse theoretisch begriffen wird.

Soziologisch stellt dabei Gewalt eine extreme Form von Macht dar.

Für sie sind Macht-Gleichgewichte und Gewaltarmut Ausnahmen von der Regel, die von der STRUKTURELLEN Gestaltung sozialer Prozesse (bewusst-formal oder unbewusst) abhängen.

Seit der Aufklärung und in der sozialKONSTRUKTIVISTISCH reduzierten Pippi-Langstrumpf-Soziologie (dieser Begriff ist nicht primär abwertend gemeint, sondern bezeichnet die bodenlose, zumindest implizite „Wir wünschen uns was!-Phantasterei“ der aktuellen, akademischen Soziologie) werden Gewalt und Macht als zu minimierende Abweichungen von möglichst machtneutralen und gewaltlosen Prozessen behandelt.

Dass dies eine absurde Voraussetzung für den gesunden Menschenverstand und für eine realistische Soziologie darstellt, liegt nach mehr als 200 Jahren Aufklärung, Sigmund Freud, C.G.Jung, Nationalsozialismus, Stalin, Mao und aktuell den Islamisten für einen selbständig denkenden Menschen auf der Hand.

Tatsächlich wurde das nach 100 Jahren „Aufklärungs“-Soziologie 2014 in dem unten aufgeführten Büchlein erstaunlicherweise zugestanden, natürlich ohne Tendenz bisher auf die morschen Fundamente der Soziologie:

„Sieht man von den Konjunkturen der Debatten über Kriminalität, Terrorismus oder >humanitäre Interventionen< ab, dann wird Gewalt in den Sozial- und Geisteswissenschaften BIS HEUTE EXOTISIERT (Herv. G.Sch).“ (Beck/Schlichte  2014: 13)

„So haben die kanonischen Autoren jeder Soziologie-Einführungsvorlesung – Marx, Durkheim, Weber, Simmel, Luhmann, Foucault, Habermas- zwar alle irgendwo etwas über die Gewalt gesagt. EINE THEORIE DER GEWALT HAT ABER NIEMAND VON IHNEN VORGELEGT (Herv. G.Sch.).“ (Beck/Schlichte 2014: 13)

„Die entstehenden Sozialwissenschaften machte diese Selbstbeschreibung (Befriedung der Gesellschaft durch einen gewaltmonopolisierenden Leviathan, G.Sch.) moderner Gesellschaften zur impliziten Grundlage ihrer Reflexionen, mit dem Effekt , dass Gewalt nur in Form von Anomie oder Devianz , nicht aber als KONSTITUTIVES MOMENT IN PROZESSEN DER VERGESELLSCHAFTUNG (Herv.G.Sch.) gedacht werden konnte.“ (Beck/Schlichte 2014:21)

Zwar wurde allmählich seit den 1980er Jahren Gewalt als Zeichen der Modernität selbst begriffen. Aber aufgrund der emotional-ideologischen Barrieren ohne Folge für eine Kernsanierung der soziologischen Theorie, die den Weg zu einer wahrhaft WISSENSCHAFTLICHEN Soziologie, die soziale Naturgesetze erforscht, frei macht.

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Theorien der Gewalt zur Einführung

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Weitere Reaktionen anze

Gutdenker!

Gutdenker wie der philosophisch und soziologisch völlig überschätzte Habermas repräsentieren den sozialkonstruktivistischen Kurzschluss der Pippi-Langstrumpf-Soziologie und des postmodernen, antirealistischen Relativismus.

Sie sind STRUKTURELL verantwortlich für den infantilen, unverantwortlichen Moralismus der Gutmenschen und die medial-wissenschaftlichen Verirrungen des Zeitgeistes.

Eine sozialREALISTISCHE Soziologie des Unbewussten im GEISTE Durkheims und im Sinne einer Soziologie, die soziale Naturgesetze erforscht, ist dringend erforderlich, wenn soziale Prozesse rationaler gestaltet werden sollen.

NZZ.CH

Intellektuelle in der Krise? – Die freien Geister danken ab, die Besserwisser übernehmen | NZZ

Gibt es keine Intellektuellen mehr, die sich öffentlich zu drängenden Fragen der Gegenwart äussern? Doch, aber sie verstehen sich nicht mehr als Querdenker, sondern vielmehr als Gutdenker. Zum ersten Typus gehört zum Beispiel Ortega y Gasset, zum zweiten Jürgen Habermas.

Die Soziologie des Mannschaftsgeistes!

Der Mannschaftsgeist war durch die Politaktionen von Özil und Gündogan (Erdogan/Nationalhymne etc.) und die Reaktionen der Öffentlichkeit darauf, die bis zur Mannschaft durchgedrungen sind, offensichtlich zerstört worden. 

Löw hat diese destruktive Dimension nicht adäquat erfasst und naiv-hilflos versucht, diese Kausalität zu relativieren. 

Er hätte zumindest Özil und Gündogan, die die SYMBOLE für diese Zerrüttung darstellten, aus der aktiven Mannschaft entfernen müssen und sie durch sich zu Deutschland demonstrativ bekennende Spieler mit Potential ersetzen müssen.

Eine sozialrealistisch-wissenschaftliche Soziologie des Unbewussten konzipiert den Mannschaftsgeist als abstrakte REALITÄT, die die Motivationen und Interaktionen der Spieler wahrscheinlichkeitstheoretisch (es geht um die VerhaltensVERTEILUNGEN) STEUERT!

Das Potential der Mannschaft entsteht durch die Qualifikationen/Talente der Spieler. Es wird aktualisiert durch den Mannschaftsgeist.

Die akademisch aktuell dominierende Pippi-Langstrumpf-Soziologie reduziert ihre Perspektive von "unten" sozialkonstruktivistisch auf die Motivationen und Interaktionen der Spieler.

Die dahinter/darüber liegende STRUKTURELLE REALITÄT des Mannschaftsgeistes wird von ihr nicht als immaterielle Wesenheit begriffen, die Auswirkungen auf die messbaren Verhaltensweisen hat.

Zum wissenschaftlichen Hintergrund:

„Reductionism and holism are both mistakes. In reality, explanations do not form a hierarchy with the lowest level being the most fundamental. Rather, explanations at any level of emergence can be fundamental. Abstract entities are real, and can play a role in causing physical phenomena. Causation is itself an abstraction.“ (Deutsch 2011: 124)

Verstehen und Erklären!

Eine mehr als 100-jährige Kontroverse, die zur fatalen sozialkonstruktivistischen Reduktion der akademischen Soziologie geführt und den wissenschaftlichen Fortschritt blockiert hat.

Mein aktueller Artikel: https://bds-soz.de/BDS/PDF/Soziologieheute/2018/3-2018/SOZIOLOGIEHEUTE_JUNIausgabe2018_Schwartz.pdf

Hegel, Adorno, Zizek und die Dialektik!

oder 

Der fliegende Holländer der sozialkonstruktivistischen Pippi-Langstrumpf-Soziologie!

WISSENSCHAFTLICH führt die PHILOSOPHIE der Dialektik zur sozialrealistischen SOZIOLOGIE des Unbewussten und der wahrscheinlichkeitstheoretischen Konzeption von Ausnahme und Regel, von Einzel-Ereignis und Struktur und von Individuum und Gesellschaft.

‎Simon Gros‎ an Kant, Hegel und der deutsche Idealismus

6. Juni um 17:25

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